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历史上上古黄帝的曾孙帝喾一共有几个妻子

发布时间:2021-01-05 20:31:13 阅读: 来源:蝶阀厂家

历史上上古黄帝的曾孙帝喾一共有几个妻子?

帝喾的妻子

帝喾是黄帝的曾孙,很多开国者都不清楚自己的出路都喜欢到帝喾所在的高辛来寻根,其实他们最主要的是找到帝喾的妻子。和黄帝一样,帝喾身边也有不止一位妻子,帝喾的妻子们很是传奇。

帝喾画像

第一个妻子就是元妃,也叫作姜,她是一个部落的女儿,生的儿子是周朝的创始者。这个元妃生孩子的经历和常人不同,相传她是在郊外游玩的时候踩到了一个巨大的脚印,回来发现自己个儿怀孕了,之后生的孩子取名叫“弃”,因为元妃觉得这个孩子不是自己的,非常不喜欢他,把他丢弃了,还丢到冰天雪地或者荒郊野岭,但是这个“弃”命大,被鸟兽救了,后来主管农业,成为商朝的创始者,后来商朝人就认为姜氏是祖先。

第二个妻子叫做简狄,她生的孩子叫契,然而这个契也不是正常生出来的,相传简狄在一个春天阳光明媚,带着两个妹妹到河里洗澡,吃了一个鸟蛋,没想到回家之后也怀孕了,生的孩子后来帮助尧治水有功,建立了周朝,后来周朝人就把简狄当祖先。

帝喾的第三个妻子叫做庆都,她在黄河边上溜达的时候,一条红色巨龙从天而降,连带着刮起大风,这回好了,庆都也怀上了,生的孩子叫伊。后来很多人认为尧的祖先就是庆都。

还有一个次妃叫做常仪,她更不得了,吞了太阳生的挚,但是挚姿色平平,不太受人喜爱。

帝喾的女儿嫦娥

帝喾的第四个老婆叫做常仪,给帝喾生了两个孩子,一个叫做不善之君,名为帝挚,另外一个就是嫦娥,说起嫦娥,大家并不陌生,嫦娥为长生不老药奔向月宫,后被称为中国的月亮女神。

帝喾的女儿嫦娥剧照

史料记载,嫦娥的父亲叫做帝喾,母亲叫做常仪,常仪又叫常羲,羲本身就是月亮的意思,山海经里面记载,常仪和帝喾生了十二个月亮,化身为嫦娥。

嫦娥又称为?娥,她是上古神话故事里面的人物,后来经过各种文学作品,诗词电影的演绎深入人心,嫦娥后来嫁给了父亲的干将后羿。

帝喾的女儿嫦娥嫁给了发明弓箭的后羿,她长得美貌非凡,皎皎如月,灼灼其华。其夫君后裔因为射下天上九个太阳,从西王母处求得长生不老药,但是被嫦娥偷吃,在月圆之夜奔向月宫。

帝喾的女儿嫦娥在月宫里居住的地方叫做广寒宫,上面有一个桂花树,还有月兔和玉蟾。后人关于嫦娥奔月的版本有很多种。有的说她是被逼无奈偷吃的,因为后羿非常残暴,又求得了长生不老药,为了天下黎民百姓,嫦娥被逼无奈吃了不老药。

还有一种版本说的是帝喾有个嫁给狗的女儿其实就是嫦娥,他娶了嫦娥之后带着嫦娥隐居山林,渐渐退化成野人,帝喾思念女儿嫦娥,派人前去寻找但是久不能寻得,这件事情相对荒诞,但是得到史学家的支持反而更多。

帝喾和帝俊是不是同一个人

帝喾和帝俊都是古代神话故事里的人,不仅是因为读音相似,还因为帝喾字俊,因此会有人问帝喾和帝俊是不是同一个人呢?

帝喾画像

帝喾和帝俊不是同一个人,炎帝叫汤昊,他才是“帝俊”,又被称为“?人”,在《山海经》里面有相关记载。他生于成纪,也就是现在的河南。炎帝是伏羲后裔,日姓。帝喾的后人被分封在天水,和帝俊相同。但是两人并不是同一人。

帝喾和帝俊不是同一人,首先体现在封地上的不同,帝喾在亳州,帝俊在南阳。再者,帝俊汤昊的汤源自于帝喾的儿子,一个十四世的子孙汤,也就是商朝的创始者“汤”。“汤”这个姓氏的起源证明他是帝喾后人契的后代,所以说帝俊是帝喾的后代,帝俊和帝喾不是同一个人,只是帝俊继承了商朝的封地罢了。所以这些都可以看得出,夏商周的创始者都是帝喾的后代,也就是伏羲后裔。

汤昊帝俊显而易见就是伏羲的后裔,因此帝喾和帝俊不是同一个人。《山海经》里面说过,尧曾经让羲仲去伏羲氏留下的封地当诸侯,尧帝是伏羲氏一族。扶桑原本是山东的一个地名,并不是日本的代称,扶桑和商汤之间的关系十分亲近。

帝喾和帝俊不是同一个人,帝俊必定是帝喾的子孙,曾经被分封在山东,他的后代就是扶桑,曾经帮助少昊被处罚,但是帝俊的妻子是倾向尧,所以在尧帝扶桑大战之后才仍然会得到封赏。

帝喾迁都亳州设立二十四节气

帝喾三十岁的时候兴起于高辛,成为高辛氏。帝喾成为部落首领之后,能够明察秋毫之末而不见舆薪,他体察民意,为老百姓着想,体察疾苦,迁都到亳州,制定二十四节气,所以有了帝喾迁都亳州设立二十四节气的故事。

迁都到亳州设立二十四节气的帝喾

帝喾迁都亳州是因为他体察民情,在农业社会,农耕经济就是最主要的生产来源,为了能够拥有沃土,让百姓免于洪水的灾害,他做出一个重要决定,迁都亳州。亳州有着优越地形,亳州是由平原和丘陵构成,四分山丘,六分平原。一旦山下起了洪水,百姓可以迁移到高山上,让百姓免受水患。此外,他平复共工氏的余部,将其从黄河流域赶到了长江流域。在亳州建立都城之后,他击退了犬戎部落,开始着手内政,让内部团结。

帝喾为了能够让百姓安居乐业,他设立二十四节气,注重农业水利发展,懂得天人合一,在帝喾之前,百姓都是根据太阳的变化来安排自己的农业生产,当时虽然有一年四个季节的概念,但是都是日出而作日入而息,农艺畜牧都是一样的生活劳作规律,百姓没有休息,没有科学的时间顺序,制约了生活质量。帝喾看到这件事情之后,开始学习天文地理,探索天象,世间万物的变化规律,按照春夏秋冬划分二十四时令,从此人们按照二十四节气规划自己的农耕畜牧活动,促进了生产力的发展,让华夏时期的农耕文明进入一个全新时代。

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